第五百九十七节 五蕴与行者（1/2）
天魔在十魔之中，可以说是十分特别的存在。
五蕴见慢为其体，秽名恶称是其相。
五蕴分别为，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
佛门中人认为，世间的一切事物皆是由五蕴所组合而成。
这虽然与修真之人所认知的，世界以天地元气为根本。
五行之力为进阶，从而构筑而成的略有差异。
但是，这并不是说哪种说法出现了错误。
佛门和道门的认知都没有错，这种差异只是因为修炼体系和擅长领域不同，所产生的差异。
相比于修士，行者更加注重意识方面的修炼。
关于这一点，从行者每一阶脉轮所要严守的禁忌，就足以看出一斑了。
这种严守禁忌的修行，要贯穿行者的整个修炼生涯。
这种对于心境的修炼，行者要比修士重视许多。
相比较而言，修士更加注重实修。
这种情况的出现，除了两种修炼体系侧重不同之外。
最主要的是，行者与十魔打交道的次数，远比修士要多的多。
修士除了经历天劫之时，会遭遇十魔并出的情况。
只要不是走火入魔之类的极端情况，遭遇十魔的情况基本上很少见。
当然，如今这六贼破魔宫也属于特殊状况之列。
而行者的情况，却有着极大的不同。
因为佛门的修行理念，讲求顺天而行。
即不求长生不死，而是顺应轮回这一项天地规律。
选择在这生与死的夹缝之中，不断地修行，并最终完成超脱。
所以，相比于修士，行者对于生死的概念，一向看的很淡。
就连修士所忌惮的承负，在行者这里，也同样可以淡然处之。
毕竟，行者修的乃是来世，今生怎么样都不过是一个铺垫而已。
这一点与只讲今生，而不谈来世的修真者，有着本质的区别。
行者的修行过程在旁人看来，似乎是无所畏惧的。
毕竟，轮回只不过是下一次历练的开始。
连死都不怕，确实没有什么事情是值得畏惧的了。
然而，现实情况却完全不是这样的。
行者虽然不惧死亡，但是对于十魔却有着极大的忌惮。
在行者每一世的修行过程中，他们遭遇十魔的概率，要比修士高处几十上百倍。
也正因为如此，行者关于心境的修炼，基本上是贯穿了整个修行过程。
那些繁琐的脉轮修炼禁忌，并不是佛门中人闲着无聊才加上去的。
而是为了应对十魔这一现实威胁，被逼无奈才不得不那样做的。
为什么十魔更喜欢纠缠和袭击佛门行者，反而对道门的修士，没有太大的兴趣呢。
结合资料以及众多前人观点，师弋对此有着自己的一番见解。
师弋觉得，这种情况的出现，应该还是与道佛两大修炼体系有关。
佛门注重来生，所以在行者的修炼过程中，转世轮回乃是完全无法避免的。
而一旦进入轮回，无论是谁都会在轮回之中被重新塑魂。
忘却前尘开始新生，这是在没有类似解元剑。
这种保留夙慧的手段之下，任谁都无法避免的。
行者在进入轮回之后，同样也无法避免这一点。
只不过，行者所拥有的能力。
可以使他们保留关于前世的记忆，并继承前世所拥有实力。
然而，保留记忆和夙慧转生，是完全不同的两种类型。
在夙慧的保护之下，即便在轮回之后开启了新生，但你仍然还是那个你。
可保留记忆，却有着巨大的不同。
即便拥有前世的记忆，但是无论性格还是秉性，都已经发生了巨大的改变。
这种情况之下，轮回之后获得新生的行者。
其人在看到前世的记忆之时，更像是在看别人的经历一般。
哪怕其人明知这些记忆，都来自于他的前世。
可是，这种前世与今生的割裂感，根本无法被抹去。
正因为如此，行者每经历过一世修行，下一世轮回都像是变了一个人一般。
这种情况之下，尽管还用着这同一个魂魄。
可经历了轮回冲刷，还能不能将转世当做自己，那还真是不好说。
对于这一点佛门行者觉得没问题，不过道门修士却完全无法认同。
师弋身为正统修士，同样也无法接受被别人顶替掉。
哪怕这个人是自己的来世，师弋也不能接受。
说回正题，佛门这种轮回接替型的修炼方式。
使得前世与今生，存在巨大的割裂感。
这使得转世的行者，虽然可以继承前世的记忆和修为。
但是，在境界体悟方面，却完全是
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