第一百二十八章 定（1/2）
“这个止啊，还是和原文有关系，咱们得全面地看，这样，我在说一遍啊，你在仔细听听。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”周老爷子抑扬顿挫地把《大学》开篇的第一章背诵了一下。老爷子的声线用来朗读这个，还真是相得益彰。
丁昕明连忙在心里记了一下。虽然周老爷子的语速很慢，他似乎也考虑到了丁昕明的状态。但是让人在短时间内记下一段话，还是太难为人了，尤其是对于丁昕明来说，并且这个还是文言文，实在是有些太过勉强了。
丁昕明只能全神贯注地去仔细聆听，以免产生什么遗漏。
这要是关键的东西没有听全，等到一会再问的时候，那不是太尴尬了么。
不过好在丁昕明不用去特意关注那些中间已经说过的东西，他只要记住他认为是核心的词汇也就可以了。
明德。亲民，至善，本末，始终，近道。
丁昕明在周老爷子说完之后，就开始默默思考着这些词汇的具体含义是什么。
明德，是要知道好的品德么？还是说好的认知？
亲民，什么年代啊，就有亲民了。那是爱戴人民呢？还是亲自去管理人民呢？
至善，这个就不用多说了，老爷子之前说了就是向上的终点。就把它当成一个十分理想的境界就可以了。
本末、始终。那这不就是事情原本的起因和事情的结果么。为什么要区分来说呢，是状态不一样么？还是表现形式不一样？
这东西如果仔细想想的话，不就是刚才在谈的因果和变化么。总感觉里面的东西都是一样的啊。
近道么，肯定不是抄近道的近道，应该是相似吧，就是和道差不多了？
如果这么思考下去的话，这不和周老爷子和冯哥在这一路上讲的东西有些类似么。
丁昕明下意识地摸了摸后脖颈子。然后继续思考着。
或者说。这些东西都是相同的，只不过叫法不一样。冯哥和周老爷子这一路上不就是这样吧，一个东西，这两人都能弄出好几个说法来，偏偏那说法还都挺有道理的。
那这句话的里面的意思是不是就是冯哥他们之前说的东西呢。
“老爷子，这句话是谁说的啊？”丁昕明有点好奇的问道。他想知道这人的背景故事，或许能有所收获呢。
“这个，这个好像也没有太明确的说法啊，有说是孔子的，有说是曾子的，还有人说是别的儒家先贤说的。
但是在我看来。我觉得文中的主要思想还是和曾子的思想是比较贴合的。你也知道写作文肯定得有一个中心思想是吧。
诶呀，不管怎么说，反正是咱们老祖宗留下来的学问。”周老爷子也没料到丁昕明这小子会突然问这个问题。一时之间也没摸清他问这个问题是什么意思。他只是根据自己了解到的内容做出了解答。毕竟这个好像真的没有明确的说法。
“那你觉得那个止还会是简单地停止么？”周老爷子也不再去费心研究丁昕明到底是怎么想的了，他直接把话题给带了回来。
“额，我觉得应该还会有停止的意思，但这里面应该也有到达的意思。”丁昕明也不知道该怎么去说，但他觉得文言文的字如果只是一个意义的话，那就不叫文言文了。要不然上学的时候为什么对上语文课感到头疼，根源就是在这里。
他倒是觉得这其中描述的东西肯定是很复杂的。肯定不会是那么简单的。
想到这里，他又瞄了一眼冯云起。
冯云起倒是没有什么变化，只不过他的状态现在和身后的宗先生有些相似，就是那种风轻云淡的感觉。
“这么理解也不是不行，如果把第一个止代入到第二个止，嗯，也有道理。”周老爷子低头想了一下，丁昕明这么去理解其实好像也能说通。
知道应到达的境界，然后先把目前自己的状态停下来，然后在按照接下来的流程走下去，然后就成道了？
也许就是这样吧，谁知道呢。
周老爷子捋着胡须，没有再去看丁昕明。他只是继续低着头，也不知道在想什么。
“冯哥，你之前说的那个定生慧，慧生明。也是这样的么？”丁昕明轻声问向冯云起。
刚才冯哥说的东西好像比周老爷子说得要简单一些呢。周老爷子说的那个有些太深奥了。
不过总感觉周老爷子和冯哥说的是同一个东西，又不是同一个东西，诶，这种感觉实在是太矛盾了。
“你是怎么理解这六个字的。”冯云起没有长篇大论，也没有发表任何自己的见解，他只是把皮球又原封不动的踢回给了丁昕明。
“坚定自己，然后就有智慧了，有智慧了，就弄明白了？是不是这样啊。冯哥。”丁昕明说完后，眨巴眨巴大眼睛，看着憨憨的。
还是冯哥说的这六个字简单，就是这么容易理解。
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