第五十八章朝闻道夕可死矣（1/2）,闯四界-69中文网

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第五十八章朝闻道夕可死矣（1/2）

秦穷打个冷战，摸摸臂膀，都起鸡皮疙瘩了：“那好吧！主公若遇危险可大声呼喊，我立即冲进去营救主公。[书库][].[4][].[]”

金石笑笑，没什么，大踏步往里行去。侯府颇大，金石不可能每间屋子都去寻找，只往开阔处行去。本天已将黑，再加上里面雾气甚重，更加难以视物。此时竟又刮起了无名大风，只听“呜呜“之声形同鬼嚎。金石凭借记忆摸到前院的假山处，了一声：“有活人吗？”

好一会，从内院传来脚步声，由轻至重，越发清晰。金石隐约能感觉到有人立于不远处，却无法看清。“噗”金石忽感眼前一亮，只见前方不远处有一人头绾两枚松散发髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉，一双杏子眼；四方口，一部落腮胡。左手五指张开，却托着一团火焰，风吹不动，煞是神奇。

金石：“你是何方妖孽？竟敢在此装神弄鬼，速速报上名来。”

那人言道：“在下公孙大郎，道号一清先生，祖籍为河北蓟州府，自幼好习枪棒，学成武艺多般。学得一家道术，能呼风唤雨，能使奇门遁甲，能腾云驾雾，尤善符篆之术。”

金石：“不是鬼莫？”

公孙大郎笑笑：“有贫道在此，见得着鬼莫？”

金石：“那此侯府为何这般光景？”

公孙大郎口中念念有词，不及一会，只将手中火焰往空中一抛。念一声“收”顿时迷雾散尽，高空之中月华射入，侯府一时竟亮如白昼。

金石：“仙长果然好本事，只是不知为何要将侯府弄成先前哪般？”

公孙大郎：“在此静修，不欲俗人搅扰罢了。”

金石对着公孙大郎一辑道：“不知仙长在此静修，打扰之处多有得罪，这就告辞。”

公孙大郎：“且慢！贫道观阁下灵气外露，气冲华盖。似练气之人又似有帝王之气盘绕，不知阁下如何称呼？”

金石：“本家姓金，单名一个“石”字。

公孙大郎讶道：“莫非就是近来搅得九州风云乍起的金石首领莫？”

金石：“仙长竟闻得金某之名？”

公孙大郎：“初来此间之时，见乡民家中不拜佛祖，不敬天尊，独拜‘显圣真君金石之神位’因此心中颇感好奇，于是只稍作打听，便闻得首领大人种种事迹。”

金石：“让仙长看笑话了，此都是无知乡民胡闹之举，当笑话听听也就作罢。”

公孙大郎：“非是这般言语，只是首领大人如今尚道行微末，不知所以然也。世间生灵不止有着生命之力，更有着看不见、摸不着的精神力量，其实信仰就是一种精神力量。看似玄奥，实也简单。就以首领举一例，此间芳头市乡民因感激首领之恩德，不惜将首领以神位代之，实际上是将信仰力献给了首领大人。首领大人来到此间，无异于如鱼得水，路路皆通。倘若此间乡民皆憎恶首领的话，那就不是信仰力了。用道家之言就是所谓的怨力、孽力，届时，首领来此只会寸步难行，路路皆堵。”

金石：“那信仰力与怨力岂不是相对之力？可会互相抵消？”

公孙大郎：“原则上是可以的，修道之人讲究结善缘，注因果，就是为了抵御魔障。不单我道教如此。佛门更甚，所谓的修习功德，就是收集信仰力。信仰力够了，功德也就圆满了。

金石：“听仙长言及修道，何为道？又当何以得道？”

公孙大郎：“古往今来，道之一，各纷纭，众口不一。经书上有云：道作为一种至高的精神追求，凡人皆以仰望，故借观；观道，如同观察星象一样，深不可测，只能揣摩，观之，觉而倍觉****。其实修道亦如积沙成塔，忌讳好高骛远。有如凡尘行道，道始道终，皆需谨守本心，不为外物所动焉，不为艰难而退焉，如此方能修成道果。”

金石：“道既如此难修，又为何有如此多人不惜抛家弃子，脱离红尘，一心修道，修道到底有那般好处呢？”

公孙大郎：“首领又走入误区了，所谓道之无处不在，当官是为道，耕种亦是道，行路是为道，抚养婴孩成人同样是道，首领心中之道无非是特指某一种道而已。”

金石：“既然道之大同，又何必避开凡尘俗事，去那深山老林，幽谷绝岭之地修行，岂非多此一举？”

公孙大郎：“修道的方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道，无非是求“清静无为”、“离境坐忘”，都需要安静，不受外界干扰。大部分道教徒为了避开嘈杂的俗世，纷纷跑到深山老林中去修道。所以虽然大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中，与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的十大洞天，三十六洞天，七十二福地的境界。修道者在这样的环境清修，返璞归真，清心寡欲，加之所食纯为天然精粹，时间长了，自然集天地灵气于自身，成就仙风道骨，益寿延年。同时优美的环境对于修道之人的心境而言也大有裨益
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第五十八章 朝闻道夕可死矣（1/2）

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