第二百五十五回:纪子妃大举排筵宴/康正君妙计解危局（1/4）
助教先生说：“给你添麻烦了。”闻仁说：“我内人虑事不周，你若见了她看到什么不合适的言行，希望你多多海涵。”助教先生说：“王妃大人想必也是明事理的人，我处处陪着小心就是。”一路上不知不觉天就黑了，到了秋筱宫已经上了灯，宫女他们三个迎进门，按照什么规矩来接待助教先生呢？这成了一个严重的问题，现在事情还没有明确，贸然以接待姑爷的方式来接待他，很显然不合适。如果他们没有走到一起，这样做无疑会毁坏佳子的名誉。那就按照接待老师的理解来接待他，这样最合适。见到助教先生，纪子仔细的打量了一番，他的外形到是与佳子十分相配，只是他显得很拘谨，这一点蛮让人担心。她笑着把三人迎进门，走在半道上却把佳子拉住说：“这就是哪位助教？”
佳子点点头说：“是。”纪子说：“长的还说得过去，就是太腼腆了些。”佳子说：“你突然把人家请来，总要给人家一个适应的时间嘛。”纪子说：“我就是要考察他的应变能力。”佳子说：“怎么着？你想聘他当你的助理？”纪子说：“要是这样就太好了。”佳子立刻捂住自己的嘴巴，过了一会儿说：“请你千万别这么做，天天陪着你，他会疯掉的。”纪子一听这话就不高兴了，说：“我有那么恐怖吗？”佳子说：“如果你是他，你愿意被岳母圈起来吗？”纪子一听立刻跳了起来，说：“你还真打算嫁给他？”佳子说：“我现在才大一，你能不能正常一点。”
纪子一颗悬着的心放了下来，说：“孩子，也不能太开放了，搞坏了名声对自己没好处。”这话让佳子有一种天空摇摇欲坠几乎要塌下来的感觉，她甩开纪子追了上来。为了不让助教先生紧张，闻仁说：“听说你教一门课叫做《用文学的眼睛看待世界》，这个题目该怎么去理解呢？”助教先生说：“我已经被削夺了授课的资格，至于这门课的题目，我是这样理解的。我们经常习惯于用非文学的方式去解读文学，所以即使你是文学爱好者，你也不能站在文学的立场上去解读世界。文学到底是什么，是一种宣传的工具？还是别的什么东西，我希望人们能够思考这个问题。”
闻仁说：“你觉得文学是什么呢？”助教先生说：“用来宣传的东西，无论辞藻多么华丽，都不是文学，它的真正的名字叫做广告。文学不是简单的记录人对世界的感受，它是一种更高级的东西，通过文学你可以看到人性中矛盾的东西，这种矛盾是永恒的。一部优秀的文学作品，无论你是谁，都能在读它的时候找到共鸣，因为文学所揭示的是普遍的、永恒的人性。”闻仁说：“中国很有一个很有名的作家，他就是鲁迅，他曾经来日本留学，你是否读过他的作品。”
助教先生说：“鲁迅先生写了很多作品，他这些东西不是出于文学的目的，他是想要用这些东西唤醒沉睡中的百姓。毫无疑问，作为宣传品、作为一种广告，它并不成功，虽然鲁迅很有名。当然现在只要是个人就知道鲁迅，这其实跟鲁迅的作品没什么关系，主要是官方把他的许多品编入了教材，让他变成了作家当中的熟面孔。真正因为作品而对鲁迅感兴趣的人其实非常少，作为文学作品，鲁迅的成就是比较高的。就以《阿q正传》为例，其实大部分人都是阿q，在生活中人们习惯于欺负比你弱小的人，面对强权会本能的选择服从，却极为高傲，总能够位置的懦弱找到借口。可以这样讲，无论在任何年代、任何国家，《阿q正传》所描述的人物都可以找到大量与之相似的人物。”
闻仁听了笑着说：“你的观点很有意思，你对我们日本近二三十年的文学现状怎么看？”助教先生说：“这个我真的不好做出评论，近期作家我读的作品不多，我主要读的是一些年头稍微有一点久远的作品。看电视剧也是一样的，我喜欢看一些有一点年代感的电视剧。我们总是生活在当下，所以会对过去感到陌生，从事别的工作，勇往直前是对的，对于文学家来说，放弃了回忆其实就是放弃了文学。”闻仁听他侃侃而谈，慢慢的感觉到这个人为什么能够吸引佳子了，他说：“佳子在我们家生活多年，从来没有见她喜欢过文学，你用什么方法让她爱上文学的呢？”
助教先生说：“我没有有意识的采取一些措施试图让她喜欢文学，所以我也不知道为什么会发生这样的事。”大家入席之后，佳子向助教先生一一介绍自己的家人，助教先生跟他们一一握手表示敬意，落了座，佳子抢在母亲的前面发言，说：“非常感谢助教先生光临我们家，也感谢母亲大人邀请助教先生来，希望以后母亲大人能经常发出这样的邀请。”她举起酒杯说：“有缘千里来相会，相会之后和为贵。干杯！”佳子的英勇行为深深的震撼了庄仁幼小的心灵，他站起来说：“佳子姐姐，你真勇敢，我要向你学习。”纪子立刻说：“佳子姐姐是成年人，你怎么可以学她？”
庄仁说：“没关系，我先记着这件事，等上了大学找了女朋友，母亲你也邀请她来，我会做的更好。”佳子趁热打铁，说：“真到那一天你可以找我，我会帮你。”纪子立刻急了，说：“你看你，你是怎么当姐姐的？”佳子说：“是他要学我的。”纪子还要说话，却被闻仁把
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