第一百零九章七绝印（1/2）
赵定方望着松陵先生，风帽中漆黑一片，仿佛他的眼睛也是一片无光的深夜。
赵定方愕然道：明王印？
松陵先生道：你可知金翅明王？
赵定方略一沉吟道：《神族史诗》载，阳光是他的羽毛，他从沧溟中飞来。他是古神的眼睛，所见之处即是光明。《神霄志异》中载：浴火而生，以龙为食，双翼垂天，翱翔九霄，居于寒武山之巅，名曰金翅明王。
松陵先生语含嘉许道：不错，金翅明王乃火之图腾。明王印乃传火之薪。寻常人修炼数十年亦难有此印，你很幸运，如此年轻便得此宝。如果我没看错的话，你身上的明王印乃是罕见的大悲明王。
赵定方更加迷惑：实不相瞒，前辈所之事晚辈闻所未闻，还请前辈明示。
术法修为如商贾之道，松陵先生顿了顿道：求富之人餐风宿露不避寒暑，然而天赋时运不同，有人富甲天下，有人一贫如洗。经商是如此，修炼亦是如此，一旦走火入魔，万劫不复，好比倾家荡产。钱财可以赠与，术法修为亦是如此。你得明王印，便如有人将一生之财倾囊相赠。
风雷金木水火土松陵先生一字一顿道：天罡无妄将军长生无常明王君威，得一印者，可纵横天下；得七绝印者，如古神复生。
松陵先生的话让赵定方心中一惊，内疚之情顿生。
许空炎传印时，只是这是无相门的掌门印信，并未提及这是许空炎修炼一生的术法结晶。赵定方以为师父让自己继承无相门掌门之位，不过是又丢给自己一个没有头绪的问题，如今来看，自己倒是以人之心度师父的君子之腹。
斯人已逝赵定方怅然道：他传我此印时，我尚不知明王印为何物。如今承蒙先生点拨，才知道自己蒙受大恩。恩师若父，赵定方本是孤苦无依之人，便将此人当做师父吧。
松陵先生问道：那你这位恩师是何人？
晚辈这位恩公已经不在人世。来去虚空，他在世时不想被人知道，死后亦不想被人提起。还请前辈海涵赵定方将话头岔开道：前辈刚才我所受之印是罕见的大悲明王，又是何意？
来去虚空，得好松陵先生并未执意追问，而是道：你能使出御仙山无形品的火术，定然看过了《明王经》。
赵定方知道瞒他不过，点头承认。
松陵先生道：御仙山弟子入门即修习拳法与剑术，因为《明王经》中所载火术以拳法剑术施出才会威力大涨。其中有一门上乘的剑法名为明王斩，号称无坚不摧，无所不破。明王斩又分大慈大悲两种，若是将《无相品》修至上乘，得般若金刚剑意，便可施出大慈明王斩。此斩心地光明，如金翅垂天，可斩破天下一切邪秽
赵定方听松陵先生如此，顿时想到当日许空炎舍身与克伽龙王同归于尽时所用的招式。
而大悲明王斩，则是以《无明品》中的无名之火催动松陵先生继续道：此斩最为恶毒，所过之处，万灵寂灭，只剩虚空。
赵定方道：先生何以，晚辈所得之印便是大悲明王之印？
松陵先生道：你击向宇将军那一拳，用的便是无明之火。
赵定方虽然没有固执的善恶之念，仍然不希望自己身上有天生恶毒之物，脱口争辩道：难道不是《无相品》中的无相金刚剑么？
松陵先生道：无相金刚剑不过是有火之性去火之形而已，今日焚烧之草，若是明春复发，你所用的剑气便是无相金刚剑。不过，我敢断定，被你剑气所伤的那块土地，已为无明之火诅咒，今后将寸草不生，永为焦土！
赵定方双拳紧握，声音一寒道：先生既知我身怀如此恶毒之物，此番叫我来此处，是想为天下人除害么？
哈哈哈哈
松陵先生的笑声极为艰涩，似乎在忍受极大的痛苦。
身怀毒物，若不去毒人，何害之有？松陵先生道：我叫你来，是想请你医一个人。
医人？二人讲了半天明王印，如今松陵先生居然叫他为人治病，赵定方有些摸不着头脑：晚辈在赤霄山学的是兵法与剑术，身上只有剑，并无药。晚辈来天府原是为杀人建功，先生却叫我为人医病？
杀人刀亦是活人剑松陵先生道：你来此第一功不是杀人，而是救人。大悲明王斩虽恶毒，却可以毒攻毒！
赵定方本猜测松陵先生可能是赤霄山上的前辈，不过待他出杀人刀亦是活人剑，赵定方又有些犹豫。
在另一个世界，杀人刀与活人剑是禅宗的机锋，这个世界中释道并立，但与赵定方熟悉的释家道家又诸多不同之处。
此世道家以赤霄山为宗，始祖云笈天师不必尊戚国王法，在山中传法旨为号，简直是国中之国。而赤霄山所授武技艺，囊括兵家法家，也有许多宗师和教习身在山中，心向皇帝，讲授君君臣臣的儒家礼法。释家以御仙山为宗，但三十三天宫却并非经验佛法之地，火术拳法歌舞音律，无所不传。赵定方从李苍梧的言语中得知，御仙山上的僧人虽出家，却并无自己在另一个世界所熟知的清规戒律，普度众生不过是千百种修行之法
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