阳宅1(1/2)
《阳宅三要》,清代堪舆大家赵九峰着。所谓阳宅三要,即阳宅的三个重要因素:一、门,是阳宅的关键所在,是一家人朝夕出入之途,如一个人的口喉,不能有丝毫之错。忌低矮、昏暗,主招劳役之灾。门外忌邻居家屋脊、房角、正檐兽头、道路来射,主损妻克子,若直冲门中线者则人命损伤。门宜宽敞明亮,大路或溪水环抱,则丁财两旺、男义女贤。门无具体位置,只是九星的位置以门而定,此为门转星移。二、主,为居卧之所。主与门相生,不可相克,所落主位的星要与宫相生,不可相克。相生则吉,反之则凶。三、灶,民以食为天,故灶乃饮食之方,相关甚大,首先要与门相生,其次要与主相生,再次所落灶位的星要与宫相生,为吉。反之则为凶。凡相宅时,先看大门,次看主房,再看灶室,只要三者相生,即为吉宅,主人财两旺、福寿双全;相克,即为凶宅,《阳宅三要》一书简明易懂,流传甚广,清代和民国时为居家必备之书。本次影印,以校勘精良、绘图精美的上海校经山房石印本为底本,并附收了稀见珍本古籍蒋大鸿所着《地理古镜歌》一书。可为《阳宅三要》一书作理论上的补充,使全书理论更为完备。本次影印出版,宣纸印刷,精工装订,宜于收藏和研究。
《附录地理古镜歌》
辨为星吉凶体要
五星理气贵研穷,格局分明造化功,
实地圆属金水土,空中水路亦相逢。
端然正曜人皆见,幻出奇峯世未通,
醉后直陈千万变,治成古镜发愚蒙。
此言五行卦气,固贵分明,而五行星体亦宜审察,非特实地要得金水土三星格局,即河路湾环之形,亦要得此三星体格,但正形易测,而变体难明,故详言以觉世矣。
金星圆润人知妙,转角尖峯如鸡爪,
尽处结成曲钩样,湾身复得似纶绞。
放洋转处中抽细,半形歪斜不满饱,
人字贪头尖又尖,黄金只怕火形扰。
此节言金星本为美局,而变体则四,大抵金体易成火局,如转角之处如鸡爪样,或到头之水湾转如钩,或如人字贪头样,似平金体而实则火局也,辨其为火,则金之妙用得矣。
秀丽水星如玉帯,摇头摆尾反狼狈,
斜飞水倩火形论,反出还回难避害。
绳索乾流非软润,动中不整恶居最,
湾身不走龙蟠样,莫谓歌来称美濑。
此节言平阳固以水星为贵格,但变体易成摆头样,至于斜飞之水,固算火形论矣,即一湾而出不再湾而转,虽湾而原北水体,大抵湾环之处,必要节节整齐始算水星,若摆头摇尾,或乾流如绳索相绞,而不成龙蟠之样者,终非佳格,辨其甚佳,而水星之妙用得矣。
土星整整称佳格,修短观来要辨明,
硬短横过槽器样,直长即是朩情生。
前丁又有丁居后,方正原来已不平,
规不象天皆破体,愿君不必叹峥嵘。
此节言平阳贵重土星,但土之变体如猪槽器样,直者如藁木,皆非佳格。或前丁后丁□□□为土星者,葬下绝人,辨其为凶,而土之真情出矣。
朩星僵直无生气,有转分明是土形,
体象好同执笏样,朝来却似翠云屏。
方山子戴方冠帽,正直无偏州县庭,
不是去来直里取,谁云水口不宜丁。
此节言平阳朩星最忌,但朩星有转即土之形,或是笏板样,或如插屏样,或如衙门前甬道样,皆是妙格,要之长而狭者为朩,短而阔者为土,直里许者概言其长也。里字不必拘泥,如类僵尸,即里许亦不可用。
平阳火体勿相临,火若圆头即是金,
似火大凡都要避,若贪秀俏祸来侵。
不同木体可栽取,一遇尖峯穿穴心,
两水夹成牛角样,刘郎前到别方寻。
此节言平阳最忌火星,只有吉星而溷入火局,最无火局而借人美格者,故木犹可栽取,而火一见即宜避矣。
水龙本是异山龙,凶者莫言终是凶,
和顺平洋称妙格,高山秀峭插芙蓉。
尖峯变起来朝穴,文笔分明学士宗,
若有火金兼土到,自然尊贵受王封。
此节言平阳忌火,至于山性阳刚,则又取火矣。插芙蓉者,以芙蓉峯最高起而尖锐,故以为吉也。有此尖峯层銮而来,即称文笔,而立发文章学士也。受王封者,只是尊贵之称,不可拘泥。
辨二十四山逐字用度之义
子午卯酉天元存,源流悠远格惟尊,
公候卿相本无种,小鸟逢之变大鶤。
官职高卑随地审,只须直节对龙门,
若还横过兼来细,纵转如车不足论。
得水青龙能踊跃,失时鱼涸便无恩,
贪淫士女风声恶,作贼为奴从此根。
若要分明夫与妇,只将远照近身论,
短长更有当分处,子午无
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