第4.9章（1/2）
“外墙后发现敌人两名，完毕。”
此时李彼得和艾蜜已经抵达了战斗位置。从他们的位置可以看到这个团队的所有人，因为他们正围在一起开会，连个放哨的都没有。
其实队伍的领袖本来是想安排哨兵的，但是哨兵怕同伴把自己当成诱饵扔在这里，死活都不敢去，所以他只能任凭大家聚在一起。
这个团队一共有九个人。有四支长枪，十一把手枪，长枪中有两支是猎枪，剩下的两支是霰弹枪。两轮射击他们都没有用长枪，因为长枪的弹药只有霰弹。因为要绕过垃圾站，606特别小队在受到攻击时队形是一条斜线，每个人与垃圾站的距离都差不多，但都在十五米开外的地方。
在这个距离上，霰弹是能起到一定效果的。但是他们并没有用霰弹攻击606特别小队，这是因为他们的霰弹弹药本来就少，总共才10多发，其中有一半还不能用，因为弹药型号和枪械不匹配。他们不想在傻瓜身上浪费宝贵的霰弹，所以才会只用手枪射击。
九个人2700点
李彼得下意识的在脑子里算出这笔账，在这之后他心中一惊，猛然意识到自己现在是要杀人。队伍已经做好了准备，只要他一声令下，这九个人就没有活路了。他很想取消行动，直接带着小队撤离，但他已经下达了命令，进行了作战部署这就是五分钟之前的事，现在取消行动就是朝令夕改，这种行为可是兵家大忌。
而且希娅刚刚在他们眼前遭到了攻击，如果不是她反应快，身手敏捷，可能已经受伤或阵亡了。在这种时候下令撤退，别说希娅会感到不满，就算希娅不会感到不满，他也会觉得自己是个连帮下属报仇都做不到的废物上司。
真的要杀人吗
冷静下来的李彼得费力的吞下一口唾沫，眉头紧锁。他很想撤退，但是他找不到合适的理由。这个理由不是用来说服他自己的，而是用来说服两位下属的。
我不想杀人，所以我们撤退吧。
李彼得说不出这样的话，而且他觉得艾蜜和希娅也不会被这句话说服。到这种时候，他只能回忆起圣经中的经文，想要照着圣经的指示行动。
申命记上说，“你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚旧约申命记19章21节”。他们攻击我们，我们也可以攻击他们
可是耶稣却说，“只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打新约马太福音5章39节”。他们虽然攻击了我们，但是他们没给我们造成任何伤害，就这样杀死他们未免
这两节经文在内容上的差别太大，李彼得也不知道该照着哪边的话做。
我记得白牧师讲过，两节经文虽然在内容表现上有所不同，但是在本质上是相同的。耶稣并不是在否定律法，而是在阐明一个事实，那就是律法是为了规范人类行为而制定的，是为了让人类社会变得更加美好。如果只是为了守律法而守律法，那就是本末倒置，成了教条主义，只会加重人类的负担。
这样说来，申命记著成的那个时代，以色列人需要的应该是严格的法律规定，所以神制定了律法，让他们遵守。而耶稣时代的犹太人需要的是爱与宽容，所以耶稣才会对他们这样说
想到这里，李彼得紧皱的眉头慢慢舒展开来。
那我们现在最需要的是什么是法律规定还是爱与宽容
说起来，我的任务好像是拯救人类来着
可是拯救人类不代表要被这个世界的人随意攻击啊
就算不杀他们，也要给他们一点教训不，不是一点一点是不够的必须给他们惨痛的教训这样他们就不敢再抢劫别人了
可是怎样的教训才算是惨痛呢
现在可是丧尸横行的末世，没收他们的武器，就等于断了他们的活路，只会让他们痛苦的死去可是除此以外，还有别的惩罚方式吗
李彼得轻轻摇了摇头。
没有。除此以外的惩罚，根本不算是惩罚，甚至不会让他们长记性。就这样放他们离开，他们还会攻击别的人类生存者，说不定还会对人做出非常过分的事
惩罚会让他们痛苦的死去，不惩罚就会让其他人遭殃也许被他们攻击的人之中也有坏人，但其中肯定也是有无辜者的，所以不能放着他们不管与其让他们痛苦的死去，不如现在就给他们个痛快
也就是说杀了他们
想到这里，李彼得倒吸了一口凉气。
这不还是得杀人吗
虽说心中还有抗拒，但在理性上，李彼得已经不拒绝杀人了至少对于这九个人，他是愿意杀死的。
“这边发现九个人，都聚在一起。他们附近应该有人在放哨，弗雷伦德士官想办法把他们找出来，我和拉斐尔斯士官继续接近目标。完毕。”
“是，长官。完毕。”
“收到，队长。完毕。”
在得到李彼得的命令之后，希娅开始搜索那些根本就不存在的哨兵。李彼得则是让大黑留在原地，
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