210.考古笔记（1/2）,我真不是不可名状-69中文网

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210.考古笔记（1/2）

“失落文明？”

青野喃喃着这个词语。

一开始却没有太过在意。

众所周知，日国是一个很喜欢夸大其词的国度。

说好听点叫做中二，类似“千年一遇の美少女”“史上最恶事件！”

说难听点，则是由于日国小国寡民的历史和现状，形成的一种较为扭曲的观念。

在泡沫经济的那段时间，刚刚摆脱了美国经济的影响，见证了往日辉煌的经济如泡沫般崩溃，日国国民陷入迷茫与不自信。

那时的他们，更是对发掘历史上的一些古老痕迹抱有很大兴趣。

考古的价值在于，可以证明某种东西是源自于哪个国家。

又或者说是某个国家最早有了什么东西。

在当时的日国看来，每一个新的发现，都能增强民族的自信心，建立文化自信。

为此，日国还出现过一起性质极其恶劣的考古造假事件。

名叫藤村新一的考古学家，曾经被日国国民誉为“石器之神”，挖出过所谓“70万年前的石器“，把日国的远古历史追溯到了七十万年前。

可想认知，那时的日国国民有多么兴奋。

几乎是把藤村新一捧上了神坛，最夸张的是，还把这些内容写进了教科书之中。

然而造假的丑闻一经暴露，这些便都如烟云般消散不见。

丢的不只是他一个人的脸，而是整个日国考古界的脸！

荒谬归荒谬，现代华国其实也走过类似的道路。

但话说回来，日国在历史这方面可比华国差了太多太多，根本没什么可比性啊！

在古时，日国甚至还是华国的附属国。

许多文化都是从华国这边传过去的。

况且，就这么屁大点地方，在华国看来和几个村子打架没多大区别，历史还能深厚到哪里去？

说了这么多，意思是在表明——

青野对日国考古界天然的就不太信任。

而且所谓“失落文明”这个词听起来就很不合实际。

日国本来就不大，历史更是短得可以，哪里还会有什么所谓其他文明呢？

需知道，“文明”这个词是很大的。

不是说一种人种的分支就能叫做一个文明，而需要有一定的文化、生活水平，还有具备一定数量的人口，才能称之为“文明”。

在青野想来，这多半是日国考古学家的尿性又犯了。

夸大其词。

其中的水分，不知道有多少呢！

带着这样的想法，青野继续在手机上浏览这篇转成图片的记录。

之所以说是“记录”而不是“学术报告”，因为那几位考古学家在编写的时候。

没有采用学术报告的格式，而是更接近于日记的写法。

【2010年11月1日】

【天气：阴转小雨】

【这是我们来到爱知县名古屋守山区的第一天，我和中川君都觉得天气有点冷，加茂君还是年轻人，倒是一点都不冷。】

【年轻真好啊！】

【至于丸山小姐，其人有些高冷，看着不是很好相处的样子。】

【不过我们四人既然志同道合来到这里，也称得上“伙伴”了，在此合影留念一张。】

随后是一张拍摄而成的照片，相片里一共四个人。

两个看起来平平无奇的中年人肩并肩，应该是记录中的“我”和“中川君”。

还有一个还算帅气的年轻男人站在身侧，穿着潇洒帅气的风衣。

神色颇为张扬。

而在照片的一角，则是一道纤细的女子侧影，裹着厚实的围巾，脸埋在围巾里，只能看见在镜框后有一双明媚的眼睛。

下身则是加厚的裤袜，看起来不是特别爱美的那种女子。

由他们的穿着和日期可以看出，那时应该是刚刚入冬，天气转寒。

背景则是一间寻常的民宿。

‘这根本就是一篇日记吧！’

青野在心中继续吐槽，却是有耐心的向下拉去。

【2010年11月2日】

【天气：小雨】

【雨天湿哒哒的可真是难受，好在雨点不是很大，并没有影响我们的计划。】

【根据当地人的介绍，在许久之前，守山区还没有被开发的时候，人们信奉一种名叫“牺蛄”的山神。】

【为什么叫“牺蛄”？】

【这我哪知道？】

【只是那种发音十分怪异，勉强音译过来是这个词语罢了。比如伊邪纳岐叫伊邪纳岐，伊邪那美叫伊邪那美，谁知道祂们为什么被这么称呼呢？名字这东西本身，其实没有太大的意义。】

【想来和日国其他地区信仰的神明类似，都是山野妖精种的一种吧？】

【这些相关的内容，我们早就不是第一次调查了——如果不是坚信这片大山存
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