125、虎神系缚之法(2/3)
谓熬炼血肉活性,>
就是先把人的血气掠夺大半,使人体气血亏空,全身血肉处于极端饥饿的状态——此时人体疯狂挣扎想要求生,>
再吸收种种草药,自然事半功倍!>
但是,>
这种方法不可持续!>
而且必定对人身有难以想象的副作用——不说其他,直说这来源于所谓‘虎神’的凶烈韵致,真的会只掠夺人的血肉?>
如此遵守规矩?!”>
“张嘴!”>
此时,广法见苏午脸色惨白,身形不断颤抖,>
立刻又拿出一个羊皮口袋,>
其伸手从羊皮口袋里抓出一把散发着浓郁药香气的草药,递到了苏午嘴边。>
苏午没有犹豫,张嘴就把那一棵棵草药吞入嘴里,>
大口咀嚼下肚。>
苦涩的药渣裹挟着浓郁的药材味,滑落喉头,落入胃袋。一股股热力就在这个过程中,从苏午腹部散发,向着四肢百骸持续浸润!>
他大张着口,>
广法不断将一把把药材填入他的嘴中,又被他迅速咀嚼吞咽。>
力量感不断填充着他的血肉,>
苏午试着活动被虎皮包裹的双臂,顿时发觉,原本纤细的双臂骨架粗大了不少,一些肌肉开始生出!>
这种通过过度压榨人身潜能,来提升体魄强度的方法不可取,>
但是,广法投喂来的这种藏药,却是好东西!>
仅仅是食用这些草药,就能让人增进体魄。>
效果比神打派的药浴加补剂提升体魄的方法,更要强上数倍——苏午心中顿时有了清晰的判断。>
剧痛如重锤般,不断锤打他的神经,>
他的意已经极为强韧,>
承受此种剧痛仍然可以保持清醒。>
苏午感应着少年卓杰体魄的变化,判断着这副躯体会在何时到达承受的极限,>
在这个过程里,广法不断向他投喂药材,同时张口说话,分散着苏午的注意力,以免他过早被疼痛冲垮神智,支撑不住。>
——不过,广法也想不到,>
眼前的‘卓杰’思维甚至比他都要清醒许多,冷静如冰。>
他所说的每一句话,都被苏午听到了心里去!>
“虎皮袈裟你仅用这一次便好,用过以后,我便要将它还回戒律院去。>
这是你一直心心念念的系缚修行之法,事到临头,切莫退缩。>
本寺有两大系缚修行法,可供僧侣修炼。>
一为你当下修炼的‘虎神系缚之法’。>
一为经纶院钻研出的‘象王系缚之法’。>
我们这一脉系缚修行法,须制作三样系缚之器。>
即以命入火元,阴辰出生的十六岁少年的整张皮,绘刻虎神相后,供奉于神龛中,日日诵念虎神密咒,为此皮作加持;>
二为同样命入火元,却是阳辰出生的八岁少女之腿骨,作成转经筒,以自身鲜血于转经筒上铭刻一篇‘金刚伏魔经文’;>
三则是以牛、马、狗之牙齿,编成项链,戴在颈上,常于诵经之时翻转诸兽牙齿,时间日久,亦成法器。>
凑集此三件法器,>
待到你受戒期满以后,即可正式系缚厉诡于自身!”>
苏午听着广法的言语,面色惨白,故意作出一副勉力才能说话的样子,断断续续地向广法问道:“为何……无想大明神的系缚……之器,就、就能为历代住持尊者所用……>
虎神的系缚之器……>
便只、只能每一代弟子,都要制作新的?”>
广法闻言愣了愣,>
看着苏午,眼神莫名道:“你若等得及,也可以等我死后,继承我的虎神系缚之器。>
却不用再制作新的了。”>
系缚之器可以代代相传,>
前提是上一代的系缚僧侣死后,>
下一代僧侣才能捡现成的用。>
苏午一转念,>
却发现无想尊能寺住持尊者修炼的‘无想大明神系缚之法’,却并未如广法修炼虎神系缚法这般,要将八大系缚之器时时带在身边。>
广法没有虎神系缚之器傍身,可能会出现什么问题,>
——无想大明神系缚之法,则完全没有类似的隐患。>
假若现实里的自己必须要修炼系缚法门,一定要选择‘无想大明神系缚’这个层次的法门!>
模拟里则没有所谓,>
可以多尝试一番。>
苏午不断吞咽着草药,他
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