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第249章 野史(1/2),字符的游戏-69中文网
第249章 野史(1/2)
倪思萱持续道:“当时,那一片土地之上,各族遗大众多,氏族之名,部落之名,甚至包含蓝本各大封国的名称,多如繁星。既然各个封国回一,自然也需要一个同一的国号。” “那时的人,对于祭坛能够‘通神’是深信不疑的。王者‘异人之后’于祭坛‘泰’举办了祭奠、祷告众神......是的,那位完成同一大业的王者本名自然不是‘异人之后’。而关于这个‘异人之后’有几种法,其中之一就是指‘异人之后’来自于王者之父的名讳,因此那一位王者数次在公然场合自称为‘异人’之后。另一种法,唔,就跟你刚才所想到的应当是一样的。” “我刚才所想到的?恐怕连我自已都不知道刚才到底想了些什么。”龙颉哭笑不得的道:“学姐什么时候修炼了瞳术师的‘他心通’,竟然可以读心了?” 倪思萱指了指自已的眉毛、眼角、嘴角,戏谑道:“你自已没有创造,估计也创造不了。在到云纹、异兽的时候,你的脸上都有这种‘果然不出所料’的表情。” 龙颉翻了一个出际的白眼,哭笑不得的道:“你刚才模仿的那个不是‘表情’吧?看着怎么感到像抽风啊!” 倪疏忽了龙颉衰弱无力的抗议,持续道:“言回正传,刚才到王者‘异人之后’在‘泰’祭坛,祭奠祷告众神,首次提及了‘众神百佑之地’的表述字样。所谓‘百’,就是‘很多’,比如什么神农尝百草、百货、百科全书、百家争叫、百舸争流、百花齐放、精力百倍、百闻不如一见、以一当百、百年一遇,等等等等。而所谓‘佑’,指上以及众神的佑助。后来,王者‘异人之后’又多次在国书、敕令甚至用于颁布减免罪刑或赋役的赦令等多处以‘百佑之地’来指代其治下那广袤、富有四海之地,寓意百佑之地宜将盛世长存且万世不衰。随后,各个番邦属国便先后以‘百佑’尊称且指代其宗主国,乃至囊括了受其辐射影响的文化圈内的所有子民、部族也都以身为百佑人而为荣。” “王者‘异人之后’开创了百佑人史上最具影响力的大一统王朝,励精图治,开创万世不拔之基业,甚至在帝国全境开端推挟车同轨,书同文’等一系列增进真正同一的政策.....”倪思萱看到龙颉撇嘴摇头,很有一点不认为然的表情,便好奇的问道:“怎么,你有什么不同见解么?” 龙颉呵呵一笑,道:“倒不是我的见解,唔,是我从一本‘野史’上所看到的一些观点。比如‘官话’,即官方语言。在王者‘异人之后’实现大一统之前,百佑之地涌现过数个实在更接近于部族同盟情势的王国,据当时由于各部族语言不通,所以有了指定用于沟通的官方语言,称之为‘雅言’。能‘雅言’的都是王国的统治阶层。而那个时代的文字种类最是繁多,一个‘字’有多种写法以及多种发音。不过,拥有对文字读、写的终极解释权的通常是各部族的巫祝、祭司。” “而到了王者‘异人之后’大一统之后,除了语音之外,又开端对文字进挟规范’了。上至帝王,下至黎民,大家都读、写同一种字体就好了,日常文书、话也以官话为准。然后还有同一度量衡、车同轨,都是非常有利于加强帝国同一的举动。尤其是车同轨,母星上古时代都是土路,车轮重复碾压之后会形成与车轮宽度雷同的两条硬地车道。马车长途运输的时候,让车轮一直运转在硬地车道上,行走会变得安稳,能够显着减少畜力耗费和车轴磨损。制定车同轨的法令,能够使各地的道路在数年之内压成宽度一样的硬地车道,不仅能够减少商品和旅客运输过程的本钱,而且有利于帝**团带着各类物质快速运行到帝国任何处所进行军事举动。这种直道土路两旁通常还修筑有城池要塞以及烽火台。所以,车同轨同时是帝国同一的重要战略举动。” “只是,当我们的各路神仙、瑶台蓬莱逐渐都变成了传.......完整可以懂得成九元枯竭,神战末期的遗民、异兽开端涌现退化,潮汐之门开端塌陷。那么,王者‘异人之后’掩盖在加强同一的各项举动政令之下的真正意图,实在极有可能就是人为的、进一步的限制初醒者出身的领域,将其领域限定在特定的阶层当中,美其名曰‘选之子’。在那漫长的岁月之中,真正识字的人,永远只是一部分。” 倪思萱显然也是很认同“野史”的观点,点头附和道:“那一段时代前后,就是‘先民’代替神选之民成为母星实际上的统治阶层之过程。而在那段时代,母星各个文明最为昌盛之地的统治者先后都颁布了类似的法令或进行了改革,形成了四大主流的文字系统,对各自的神系、始祖也进行了回总完善。也只有这样,很多迷团才干得到公道的解释。反正我是不会信任还在茹毛饮血、刚刚学会钻木取火的原始人坐在河边发呆打瞌睡,就能悟道,甚至得到现在依然无法合懂得释毕竟是从何而来的河洛、八卦等等的理论学;我也不信任一个原始人尝尽了百种草药之后还能活蹦乱跳的,而没有毒发身亡!这个尝百草的人不是神农师职业,打逝世我都是不信任的!还有那些星宿,放眼看往眼睛都看花了,哪个原始人还能够在当中找出其中几十颗星代表了完整不象 本章未完,请翻下一页继续阅读.........
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